يمر شعبنا بأحداث خطيرة، تعصف به، لكنها أحداث من صنع يديه، وحتى ولو أثارتها مجموعة من الشباب المستهتر. إلا أنها تبقى مسؤوليتنا جميعا، القيادات الوطنية والدينية والأهلية، وكل حريص وشجاع في هذا الشعب.
لسنا بصدد حدث عابر، ما حدث هو نتيجة لواقع مركب، به السلطة تحاول من جهة تفتيتنا وسلخ فئات منا عن شعبها، وبه نحن من جهة أخرى نختار واقعا مقسوما في حاراته ومدارسه ونواديه وقوائمه الإنتخابية المحلية. واقع نرى وقعه الآن، وندفع ثمنه أمننا الوطني وجودة حياتنا.
علينا التحلي بالشجاعة والمسئولية لنقول أن ما حدث يشير إلى أزمة في هويتنا وشعورنا بالانتماء لشعبنا وبلدنا، كما أن ثقافتنا السائدة المأزومة تجعل الكثير منا يرى العنف جزءا من حل مشاكله، ويرى الولاء في مستوى العائلة والطائفة.

إن ما جرى في شفاعمر ليس إلا مؤشرا على وضعنا، وليس إلا حلقة في سلسلة طويلة مرت بأشكال مختلفة في الناصرة والمغار وطرعان، وهي لا تشعرنا إلا بالخجل والعار من أنفسنا. إن حصر ما حدث بشفاعمرو هو ظلم لشفاعمرو ، وهو محاولة لإعفائنا من مسؤوليتنا الجماعية، لأن الطائفيين والمجرمين والسفهاء والجهلة متواجدون في كل بلداتنا وهم يهددون أمننا الشخصي والجماعي، ويهددون هيبتنا الوطنية، ويمسون بأواصر الوحدة والرابط الوطني والقومي، وبوحدة نضالنا ومصيره.

إن الوقوف في وجه هذه الأزمة، يحتاج لقيادة سياسية مسئولة ومهيبة، ولا ينفع أن نقول "قلة طائشة"، فالعنف والطائفية، لا يحتاجان لإجماع كبير لكي يغيِّرا مسار مجتمع ، ولكن اعادة اللحمة تحتاج الى أجماع كل فئات وقيادات المجتمع. نحن نتوقع من القيادات الدينية أيضا أن تأخذ دورها، وأن تتحمل مسؤوليتها في اللجم الفوري لمجموعات الشباب العابث بمستقبله هو وبمستقبل بلده وشعبه. وعلى جميع القيادات عدم التسامح مع أي من الآفات التي تنتج هذه الأحداث الخطيرة: العنف، الطائفية، تشويه الهوية وحمل السلاح والتجنيد.   

آفات لا تعفى منها أي طائفة، ولا دواء لها سوى التمسك بهويتنا القومية، الوحيدة الكفيلة بالحفاظ عن وحدة شعبنا، ومواجهة سياسات التفتيت وفرض التجنيد على جزء من شعبنا.
لا يمكن للممارسات العنيفة والطائفية أن تمارس بثقة وبحماسة، وأن يخرج الرد بخجل وبعد ألف حساب. الشعب الواثق من وحدته، والقيادات الواثقة من هيبتها، هي الوحيدة التي بوسعها أن توقف مثل هذا التدهور. والقيادة الحقيقية هي القيادة التي تقول أن شفاعمرو مسؤوليتنا جميعا، القيادة الوطنية هي تلك التي تتعامل مع كل الطوائف وكأنها تحت مسؤوليتها المباشرة، وهي تلك التي تشعر أنها مسئولة عن حماية كل الطوائف.   
وكلمة أخيرة: نحن لسنا مجموعة طوائف . . .  نحن شعب واحد، ووفق هذا الأساس علينا أن نتصرف.